El tiempo del desprecio -lo sabemos- se puede repetir:
entonces traicionaré, es seguro. De ello me convenció
no el miedo o la vileza por una simngular casualidad,
sino el dentista
que persistentemente taladraba
mi deteriorado diente.
Con el dolor no familiarizado, inhábil en coraje,
no pasé la preparación del espartano en las penas.
Podría ser jardinero, mas no mucho soldado
con la piel desollada.
En el jardín de la muerte en Oswiecim
hay una sala de museo
y en ella un rinconcito para los tampones.
En el lugar sensible de la mujer, que se abre
con la alegría del deseo
poníam un algodón
impregnado en gasolina. Lo encendían.
Esyoy oyendo aún
su grito, que aturdía la conciencia.
Y para mí, puede ser hasta treinta
argénteas magulladuras,
porque en mis nervios hay
fribras exentas aún de sus sufrimientos.
Estoy rezando para que
no me llgue la prueba.
Amigos:
no me confíen secreto alguno.
-
Traducción: Barbara Sikorska
Versión: Fraancisco Oraá
*
Poesía Libre. Revista de Poesía. Ministerio de Cultura, Managua (Nicaragua) Año V. Número 15, diciembre de 1985.
Responsable: Julio Valle-Castillo
Consejo Editorial:
Carlos Calero (Monimbó); Juan Ramón Falcón (Condega); Marvin Ríos (Niquinohomo); Cony Pacheco (Subtiava); Gonzalo Martínez (Bluefields); Gerardo Gadea (Ejército Popular Sandinista)
martes, 23 de febrero de 2010
viernes, 12 de febrero de 2010
Américo Cienfuegos: Oscar Salazar
La foto que publicó El Mercurio donde apareces muerto
es tal vez demasiado parecida a las representaciones
del Descendimiento de la Cruz de Cristo
los ojos como pozos secos sin luz
la sangre endureciéndose en los rasgos del dolor
la muerte sujetando hermética tu inmovilidad
te convierte en su objeto su res su casa
Transfigurado en Cristo por un efecto visual
La simetría de las dos siluetas unidas por la muerte
por amor a la humanidad ése es el el eje sobre el que giran
mientras la tierra rota por el cadáver que la penetra gira
preñada ya sabemos demasiado bien de qué eres semilla compañero
Como Cristo Oscar Salazar has muerto por amor al amor que decía
el Che que debía tener todo revolucionario
por odio al odio has muerto el odio como factor de lucha para destruir
cadenas cruces parrillas cadena miseria propiedad privada cadenas
Como Cristo has muerto por la humanidad y eso lo registra la historia
tal vez no los libros de historia pero sí el hombre el aire el agua
el pan liberados sentirán tu muerte como parte de sus vidad
Como Cristo tan sólo con la confianza en la Victoria Final enfrentaste
los abismos que se abren cuando se acaba el dolor el delirio
el martirio y la muerte como un mar te arrastra en la resaca te saca
de los verdugos de los agentes de la Dictadura fueron los soldados
del Imperio del Imperialismo para quienes el asesinar es la forma
que tiene de ganarse el pan y el vino y las mujeres y la casa y el auto
ellos quemaron tu cuerpo con ráfagas de metralleta ¿pero qué más
podían hacerte sino tan solo gritar fuego y disparar? Ellos fueron lo que
te convirtieron en el Cristo del Descendimiento de la Cruz al mismo tiempo
se convertían a si mismos en Longino vieron cómo se oscureció de pronto
tienen desde entonces miedo de andar en medio de la masa de ser
renocidos antes de dormirse miedo a la sangre derramada al ojo que una bala
sacó de su cuenca al miembro que la ráfaga como una sierra separó
del cuerpo miedo a que ese cuerpo se reconstruya un día parte por parte
y la sangre vuelva a las venas y el brazo se solde (sic) al cuerpo y levante
una bandera y una metralleta tienen miedo a lo que vendrá
desde entonces Oscar Salazar tienen miedo a tu resurreción
Esa devoción tuya por la libertad
s balas transmigrando ciegas de metales encendidos en al fragua
donde se funden las fuerzas armadas y los intereses de la burguesía
El alto muro del convento de Santa Teresita
símbolo de una iglesia que deja a Cristo
afuera a merced del hambre del frío de los asesinos
La fotografía de El Mercurio donde apareces muerto
Las representaciones del Descendimiento de la Cruz del Cristo
fueron los factores que hicieron que se realizara tu transfiguración
En esta eucaristía de tu cuerpo y sangre se convirtieron en cuerpo y sangre de Cristo.
__________
Poesía Libre. Revista de Poesía. Ministerio de Cultura, Managua (Nicaragua) Año IV. Número 10, enero de de 1984.
Responsable: Julio Valle-Castillo
Consejo Editorial:
Carlos Calero (Monimbó); Juan Ramón Falcón (Condega); Marvin Ríos (Niquinohomo); Cony Pacheco (Subtiava); Gonzalo Martínez (Bluefields); Gerardo Gadea (Ejército Popular Sandinista)
es tal vez demasiado parecida a las representaciones
del Descendimiento de la Cruz de Cristo
los ojos como pozos secos sin luz
la sangre endureciéndose en los rasgos del dolor
la muerte sujetando hermética tu inmovilidad
te convierte en su objeto su res su casa
Transfigurado en Cristo por un efecto visual
La simetría de las dos siluetas unidas por la muerte
por amor a la humanidad ése es el el eje sobre el que giran
mientras la tierra rota por el cadáver que la penetra gira
preñada ya sabemos demasiado bien de qué eres semilla compañero
Como Cristo Oscar Salazar has muerto por amor al amor que decía
el Che que debía tener todo revolucionario
por odio al odio has muerto el odio como factor de lucha para destruir
cadenas cruces parrillas cadena miseria propiedad privada cadenas
Como Cristo has muerto por la humanidad y eso lo registra la historia
tal vez no los libros de historia pero sí el hombre el aire el agua
el pan liberados sentirán tu muerte como parte de sus vidad
Como Cristo tan sólo con la confianza en la Victoria Final enfrentaste
los abismos que se abren cuando se acaba el dolor el delirio
el martirio y la muerte como un mar te arrastra en la resaca te saca
de los verdugos de los agentes de la Dictadura fueron los soldados
del Imperio del Imperialismo para quienes el asesinar es la forma
que tiene de ganarse el pan y el vino y las mujeres y la casa y el auto
ellos quemaron tu cuerpo con ráfagas de metralleta ¿pero qué más
podían hacerte sino tan solo gritar fuego y disparar? Ellos fueron lo que
te convirtieron en el Cristo del Descendimiento de la Cruz al mismo tiempo
se convertían a si mismos en Longino vieron cómo se oscureció de pronto
tienen desde entonces miedo de andar en medio de la masa de ser
renocidos antes de dormirse miedo a la sangre derramada al ojo que una bala
sacó de su cuenca al miembro que la ráfaga como una sierra separó
del cuerpo miedo a que ese cuerpo se reconstruya un día parte por parte
y la sangre vuelva a las venas y el brazo se solde (sic) al cuerpo y levante
una bandera y una metralleta tienen miedo a lo que vendrá
desde entonces Oscar Salazar tienen miedo a tu resurreción
Esa devoción tuya por la libertad
s balas transmigrando ciegas de metales encendidos en al fragua
donde se funden las fuerzas armadas y los intereses de la burguesía
El alto muro del convento de Santa Teresita
símbolo de una iglesia que deja a Cristo
afuera a merced del hambre del frío de los asesinos
La fotografía de El Mercurio donde apareces muerto
Las representaciones del Descendimiento de la Cruz del Cristo
fueron los factores que hicieron que se realizara tu transfiguración
En esta eucaristía de tu cuerpo y sangre se convirtieron en cuerpo y sangre de Cristo.
__________
Poesía Libre. Revista de Poesía. Ministerio de Cultura, Managua (Nicaragua) Año IV. Número 10, enero de de 1984.
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miércoles, 27 de enero de 2010
Jacques Roumain (1): Como la astilla en la herida (*)
(homenaje, recuerdo y reconocimiento al martirizado pueblo haitiano que nos legó su rebeldía contra los esclavizadores y triunfó encabezado por sus jefes esclavos como ellos, en uno de sus hijos, el poeta Jacques Roumain)
África he guardado tu recuerdo África
estás en mí
como la astilla en la herida
como un fetiche tutelar en medio de la aldea
Haz de mí la piedra de tu honda
de mi boca los labios de tu llaga
de mis rodillas las columnas rotas
de tu humillación
Sin embargo
no quiero ser más que de vuestra raza
obreros campesinos de todos los países...
obrero blanco de Detroit peón negro de Alabama
pueblo innumerable de las galeras capitalistas
el destino nos yergue hombro con hombro
y renegando del antiguo maleficio
de los tabúes de la sangre
pisamos los escombros de nuestras soledades
Si el torrente es frontera
arrancaremos al declive su cabellera irrestañable
Si la sierra es frontera
romperemos la mandíbula de los volcanes
que refuerzan las Cordilleras
y la llanura será la explanada de la aurora
donde reunir nuestras fuerzas descuartizadas
por la astucia de nuestros amos
Como la contradicción de los rasgos
se resuelve en la armonía del rostro
proclamamos la unidad del sufrimiento
y de la rebelión
de todos los pueblos en toda la superficie de la
tierra
y mezclamos el cemento de los tiempos
fraternales
en el polvo de los ídolos.
(De 'Bois d'ébéne' [944]; versión de José M. Valverde)
(*) El título es nuestro
(1) Jacques Roumain nació en Puerto Príncipe en 1907. Lo asesinaron en plena lucha política en 1944. Sus obras consideradas maestras, como Bois d'ébéne y Gouverneurs de la rosée, se publicaron al poco de morir y revelan instancias sensibles de la historia y la cultura hatianas.
sábado, 5 de diciembre de 2009
Jorge Ricardo Aulicino: Matinal, gracias a Mozart (*)
Última sinfonía
sorprendido por mozart a las 9
en un callejón a bordo
de un viejo automóvil
miro el humo sobre los techos
el árido terraplén
un gato que se desentumece
junto a un poco de agua estancada
no se produce ningún cambio
aunque el aire pueda llamarse
-gracias a mozart-
-matinal-
la paz en la corrupción
por un momento sea
-
FIN DE AÑO
¿será el único que se entusiame
con los restos de la fiesta?
botellas vacías en las veredas
pedazos de papel, bolsas de plástico derramadas
bajo el sol batiente junto a los árboles
¿será el único que sabe donde está la fiesta?
-
LA POESIA ERA UN BELLO PAIS
lo que lleva el agua lo que queda en la pileta
dando vueltas negándose girando resistiendo
cáscaras de huevo peladuras de papas
lo que insiste en quedarse lo que no entra
basuras restos lavados resistiendo
lo que se pega y despega
lo lavado no chupado girando
las cáscaras los exterior resistiendo
(*) Título añadido por nosotros
__________
Poesía Libre. Revista de Poesía. Ministerio de Cultura, Managua (Nicaragua) Año V. Número 14, marzo de 1985.
Responsable: Julio Valle-Castillo
Consejo Editorial:
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sorprendido por mozart a las 9
en un callejón a bordo
de un viejo automóvil
miro el humo sobre los techos
el árido terraplén
un gato que se desentumece
junto a un poco de agua estancada
no se produce ningún cambio
aunque el aire pueda llamarse
-gracias a mozart-
-matinal-
la paz en la corrupción
por un momento sea
-
FIN DE AÑO
¿será el único que se entusiame
con los restos de la fiesta?
botellas vacías en las veredas
pedazos de papel, bolsas de plástico derramadas
bajo el sol batiente junto a los árboles
¿será el único que sabe donde está la fiesta?
-
LA POESIA ERA UN BELLO PAIS
lo que lleva el agua lo que queda en la pileta
dando vueltas negándose girando resistiendo
cáscaras de huevo peladuras de papas
lo que insiste en quedarse lo que no entra
basuras restos lavados resistiendo
lo que se pega y despega
lo lavado no chupado girando
las cáscaras los exterior resistiendo
(*) Título añadido por nosotros
__________
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miércoles, 2 de diciembre de 2009
Roque Dalton: Epitafios para un obispo barrigudo, panzón (*)
ALGUNAS DE LAS PRIMERAS PROPOSICIONES PARA EL EPITAFIO DE SU EXCELENCIA REVERENDÍSIMO MONSEÑOR FRANCISCO JOSE CASTRO Y RAMIREZ, OBISPO TITULAR DE LA CIUDAD DE SANTIAGO DE MARIA (QDDG) Y MÁS CONOCIDO POR EL PUEBLO (A QUIEN LLAMABA 'CHUSMA') CON EL SOBRENOMBRE POR CIERTO ROTUNDO DE 'SEPULCRO BLANQUEADO'.
1
"De pocos hombres se puede decir que siguen siendo después
de muertos, exactamente lo que fueron en vida".
2
"Toda una forma de ser de la Iglesia murió con él. Pues si
hoy, por los cambios litúrgicos y de mentalidad, la Iglesia se
define como una institución de cara al pueblo (exactamente
como el sacerdote, en la nueva misa) Monseñor Castro
Ramirez fue la encarnación prototípica (o sea, nada simbó-
lica) de una Iglesia de culo al pueblo..."
3
"Aquí yace quien, honrando la tradición familiar, tuvo más
que una vida recta, una vida rectal..."
4
"Cuando enterraron a Cristo, era un costal de huesos por las
hambreadas y los malos tratos que sufrió. El cadáver de
Camilo Torres no echó casi sangre por los hoyos de los
balazos ya que estaba anémico y todo tirisiento por los rigores
de la vida guerrillera. Caminante que has llegado hasta este
cementerio: ¿podrá alguien relacionar sus nombres con los
del colorado panzón que aquí yace, fulminado por la gula por
la vía del corazón?"
5
"Fue un verdadero príncipe de la Iglesia en El
Salvador. Menos mal que le sobreviven algunos Bona-
partitos, algunos Mussolinitos, algunos Hitlercitos y algunos
Cheles Medranos en la Iglesia en El Salvador".
6
"Si San Pedro fue la piedra de fundación eclesial de Dios y
Santa Teresa la poesía de Dios y Fray Martín de Porres la
escobita de Dios, Monseñor Castro y Ramirez, a juzgar por el
tono de sus discursos, fue el pedo malhumorado de Dios".
(*) Título nuestro
__________
Poesía Libre. Revista de Poesía. Ministerio de Cultura, Managua (Nicaragua) Año V. Número 14, marzo de 1985.
Responsable: Julio Valle-Castillo
Consejo Editorial:
Carlos Calero (Monimbó); Juan Ramón Falcón (Condega); Marvin Ríos (Niquinohomo); Cony Pacheco (Subtiava); Gonzalo Martínez (Bluefields); Gerardo Gadea (Ejército Popular Sandinista)
1
"De pocos hombres se puede decir que siguen siendo después
de muertos, exactamente lo que fueron en vida".
2
"Toda una forma de ser de la Iglesia murió con él. Pues si
hoy, por los cambios litúrgicos y de mentalidad, la Iglesia se
define como una institución de cara al pueblo (exactamente
como el sacerdote, en la nueva misa) Monseñor Castro
Ramirez fue la encarnación prototípica (o sea, nada simbó-
lica) de una Iglesia de culo al pueblo..."
3
"Aquí yace quien, honrando la tradición familiar, tuvo más
que una vida recta, una vida rectal..."
4
"Cuando enterraron a Cristo, era un costal de huesos por las
hambreadas y los malos tratos que sufrió. El cadáver de
Camilo Torres no echó casi sangre por los hoyos de los
balazos ya que estaba anémico y todo tirisiento por los rigores
de la vida guerrillera. Caminante que has llegado hasta este
cementerio: ¿podrá alguien relacionar sus nombres con los
del colorado panzón que aquí yace, fulminado por la gula por
la vía del corazón?"
5
"Fue un verdadero príncipe de la Iglesia en El
Salvador. Menos mal que le sobreviven algunos Bona-
partitos, algunos Mussolinitos, algunos Hitlercitos y algunos
Cheles Medranos en la Iglesia en El Salvador".
6
"Si San Pedro fue la piedra de fundación eclesial de Dios y
Santa Teresa la poesía de Dios y Fray Martín de Porres la
escobita de Dios, Monseñor Castro y Ramirez, a juzgar por el
tono de sus discursos, fue el pedo malhumorado de Dios".
(*) Título nuestro
__________
Poesía Libre. Revista de Poesía. Ministerio de Cultura, Managua (Nicaragua) Año V. Número 14, marzo de 1985.
Responsable: Julio Valle-Castillo
Consejo Editorial:
Carlos Calero (Monimbó); Juan Ramón Falcón (Condega); Marvin Ríos (Niquinohomo); Cony Pacheco (Subtiava); Gonzalo Martínez (Bluefields); Gerardo Gadea (Ejército Popular Sandinista)
lunes, 2 de noviembre de 2009
Goethe: De Arte y de Vida
Wagner:
¡Ay Dios! Que el arte es largo y breve nuestra vida.
+
Goethe, en 'Fausto'
(Acto Único, Escena Primera, Primera Parte)
__________
(*) Nuestro es el título
----------
¡Ay Dios! Que el arte es largo y breve nuestra vida.
+
Goethe, en 'Fausto'
(Acto Único, Escena Primera, Primera Parte)
__________
(*) Nuestro es el título
----------
viernes, 30 de octubre de 2009
Marglet Cuthbert: Como Sombra
Marglet Cuthbert: Como Sombra
+
Sueño por las noches
y en el día pienso.
En todas partes que miro
tu imagen siempre está.
///
Taller de Poesía de Laguna de Perlas
///
Poesía Libre. Revista de Poesía. Ministerio de Cultura, Managua (Nicaragua) Años IV. Número 10, enero de 1984.
Responsable: Julio Valle-Castillo
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Sueño por las noches
y en el día pienso.
En todas partes que miro
tu imagen siempre está.
///
Taller de Poesía de Laguna de Perlas
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